朱虹 山水旅游：俊伟诡特与扬优成势

明月山温泉

江西山水文化厚重。在江西悠久的历史发展过程中，许多文人仕宦、高贤大德隐匿于山水之间，沉醉于万物之理，或谈佛论道，或开坛讲学，藉山水之美孕育了光辉璀璨的赣鄱文化，形成了极具文化价值和审美价值的文化山水景观。早在魏晋时，高僧慧远依庐山创净土宗、建东林寺。自唐以后，江西佛教逐渐兴盛，祖庭名寺多据山肇建。行思在青原山建净居寺，大振禅风；怀海依百丈山建百丈寺，创清规戒律；道容在云居山建真如寺，成为中国佛教“三大样板丛林”之一，此外还有杨岐山普通禅寺、仰山栖隐禅寺、洞山普利禅寺等等，皆是佛因山而显赫，山以佛而知名。江西也因此被称为中国佛教的重要源流之地，禅宗的定型之地。同时，江西也是道教圣地，众多道士真人在此开宗立派，开辟洞天福地。东汉，张道陵在龙虎山结炉炼丹，创立天师道；葛玄在阁皂山结茅修道，创立灵宝派；许真君择西山之阳，开创净明道。此外，江西着名的古书院也多择建山水胜地，白鹿洞书院、鹅湖书院、白鹭洲书院等无不鼎立深山水畔。历史上，众多人文巨擘也与江西山水结下了不解之缘，留下了许多脍炙人口的翰墨词赋。陶渊明寄情桃花源中，表达了“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适心境；王勃于赣江之滨，书写了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的绝妙佳作；李白登临庐山，赋诗《望庐山瀑布》，以奇特瑰丽的想象而成为千古绝唱；苏轼笔下的“江西山水真吾邦，白沙翠竹石底江”，字里行间透着对江西山水的赞美；辛弃疾在郁孤台下遥望赣江滔滔激流，发出“青山遮不住，毕竟东流去”的感叹；毛泽东写下的“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋”，等等，无不表露出圣贤伟人们对江西山水的痴情与挚爱。丰富的山水文化，为山水旅游注入了深厚的内涵。

青原山静居寺

二、山水旅游在江西旅游产业发展中的地位和作用

山水旅游是江西旅游发展的主体部分，起步早、规模大、品牌响，在全省旅游产业发展中地位突显。

1.山水旅游是江西旅游的主要载体。庐山、井冈山、三清山、龙虎山、明月山等一直是江西的主要旅游景区，是江西旅游的主要承载地。

明月山

2.山水旅游是江西旅游收入的主要来源。江西山水旅游收入约占全省旅游总收入的60%。2012年国家旅游局发布《全国A级旅游景区发展报告》，公布了营业收入前10名的全国A级旅游景区，江西的庐山、井冈山、三清山位列其中，其中庐山、井冈山高居前二名。

井冈山

3.山水旅游是江西旅游发展的主要增长极。庐山、井冈山、三清山、龙虎山、明月山、篁岭等成熟景区已得到市场认可，但也存在明显的淡旺季，只有黄金周和重要节假日期间才出现游客接待饱和状态。通过进一步完善服务设施，开发经营性项目，这些成熟景区的旅游接待人数和综合效益还可以大幅提升。此外，江西还有一批已经开发但尚不够成熟的景区，比如武功山、羊狮慕、石钟山、龟峰、西海、灵山、大茅山、丫山、葛仙山等；以及一大批尚未开发或刚开始建设的旅游景区，比如铜钹山、黄岗山、阳岭、九连山、鄱阳湖湿地公园、官山、军峰山等，资源规模宏大，市场前景广阔。随着旅游开发和旅游设施的完善，这些景区将展现巨大的发展空间，吸引大批游客，产生可观的经济效益，成为江西山水旅游乃至整个旅游产业发展新的增长点。

武功山

同时，江西山水旅游也还存在一些差距和问题。一是山与水的旅游发展不平衡。山岳型旅游早已名声鹊起，而水的旅游却刚刚起步，丰富的水域资源没得到充分利用。二是山水旅游收入结构不合理。目前还是以门票收入为主，购、娱等高附加值旅游项目不多，产业链不长，综合效益不高。三是山水旅游景区基础设施不足。景区内道路、宾馆、厕所、索道、餐饮等设施还不能满足游客需要，重要景点未开发，接待能力不强。四是山水旅游发展资金投入不够。旅游项目策划包装水平不高，招商引资能力不强，社会资本参与山水旅游景区开发渠道不多，旅游产业发展的社会化市场化运作程度较低。五是部分山水旅游景区体制机制不顺。有的景区存在条块分割、体制不顺、机制不活的问题，导致管理上各自为政、相互掣肘、效率偏低。